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，宪宗行事渐浸骄侈［6］，却仍未改初衷，《旧唐书‧宪宗本纪》元和十四年三月载其与宰相之对话： . 朕临御以来，岁月斯久，虽不明不敏，然渐见物情，每于行为，务欲详审。比令学士集...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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关于二程体用论与华严宗的关系，还有对于“华严三观”的一段对话： 问：“某尝读华严经，第一真空绝相观，第二事理无碍观，第三事事无碍观。譬如镜镫之类，包含万象，无有穷尽，此理如何？”曰：“只为释氏要周遮...
不详
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一次的苦都能成为智慧与慈悲的养料[注25]。」林清玄希望每一次的苦都能转成智慧，来承担人间的苦，这种承担迫使他继续撰写「学佛散文」。 林清玄从此找到写作的庞大泉源，从「菩提系列」、「人生对话系列」、...
郑志明
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，和自己的缺点的 检查。所以若作一篇辩难的文字，往往用对话的体裁。如慧 琳的黑白论，顾欢的夷夏论，明僧绍的的正二教论都是。方 法既然进步，新鲜的理 219页 论，自然就会生出了。 二、佛教...
刘泽民
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过程和入山受戒的细节，其中的一些人物对话很真实，蕴涵也很深，如张自言“属世多故”，自己又不能“委屈轩轾，以徇权势”，则可折射出士子阶层对所处时代的真实看法。这对于研究辽、金两代的佛教史和思想史都是难得的...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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在涅 盘佛的周围，刻画赞叹天人与悲伤的弟子。有些作品中也可 发现大迦叶，他或与外道对话，或手触佛足，或面向佛足伏 地礼拜。（注 66 ）自此，涅盘图像遂在印度逐渐展开。到了 笈多王朝（319 ...
李玉□
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追求的核心。 (二)、慧远和般舟三昧的念佛 1﹒《大乘大义章》 《大乘大义章》是慧远和罗什两人书信问答的集成[4]， 从思想内容推定， 双方对话的完成时间约在《大智度论》传译之后，也就是慧远...
陈敏龄
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的精神；把严肃的佛经奥义变为轻松诙谐的对话〖HTK〗（参见《 禅宗与道家》第49－50页）。 南怀瑾认为，一般讲到禅宗的发展总是强调慧能一系的作用，这是不了解当时禅宗的全貌；事实上在初唐到盛唐时期，...
邢东风
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因为《佛经》中有一个小故事。就是说佛陀释迦牟尼跟他的弟子阿难，有一次出门乞讨，乞食，结果佛陀对着一个路边人说：看，毒蛇。阿难看了一眼以后，应声回答说：是毒蛇。他们俩对话，被路边的一对农民父子听到了，...
不详
佛学论文|因明|五明
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超越了茶味本身，甚至与茶色、茶味和茶香无关。它是真正的仪典，从事着超然于物界的叙事。半明半昧的茶室洁净无尘，窗格上的白纸和地上的竹席构成了微妙的对话。柴炉、水壶和瓷器，这些被圣化的器物，安静地陈放在...
不详
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